وب سایت اختصاصی اهل سنت و جماعت ایران زمین
الحمدلله
ﺣﮑﻤﺖ ﺗﺸﺮﯾﻌﯽ؛
ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺏ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺪﻋﺖ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍﯾﺞ ﺑﻮﺩ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ.
ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕﻋﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﯾﮏ ﺷﺨﺺﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺴﺮﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺻﻠﺐ ﻭ ﺗﯿﺮﻩ ﺍﺵ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﭘﺬﯾﺮﻓﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﺒﻨﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻭ ﻧﺴﺒﯽ ﺍﺵ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻧﺴﺐ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺭﺩﯾﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅﻣﯿﺮﺍﺙ، ﻃﻼﻕ، ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﻣﺤﺮﻡ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪﻓﺮﻗﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ .
ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪﯼ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﯽ ﺷﺪ. ﻭ ﺣﺘﯽ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺵﻣﯽ ﮔﻔﺖ :
ﺗﻮ ﭘﺴﺮ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﯽ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺍﺭﺙ ﻣﯽ ﺑﺮﻡ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﺭﺙ ﺧﻮﺍﻫﯽﺑﺮﺩ .
ﻭ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ “ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ” ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ.
ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪﮐﻪ ﮔﻔﺖ
ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﻪ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺭﺳﻮل الله ﷺ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﯾﻢ، ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻦﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ {ﺍﺩْﻋُﻮﻫُﻢْ ﻟِﺂﺑَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻫُﻮَ ﺃَﻗْﺴَﻂُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ} ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻵﯾﺔ ۵ .
ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﭘﺪﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺪﻝ ﻭ ﻧﯿﮑﻮﯾﯽ ﺍﺳﺖ
ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺯﯾﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
{ ﺍﻧﺖ ﺯﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﻪ ﺑﻦ ﺷﺮﺍﺣﯿﻞ}
(ﻣﻌﻨﯽ )ﺗﻮ ﺯﯾﺪ ﭘﺴﺮ ﺣﺎﺭﺛﻪ ﭘﺴﺮ ﺷﺮﺍﺣﯿﻞ ﻫﺴﺘﯽ. ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺧﺘﺮ ﻋﻤﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺍﻻﺳﺪﯾﻪ ﺭﺍﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﯼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﻣﺪﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ، ﺍﻣﺎ ﺩﯾﺮﯼﻧﭙﺎﯾﯿﺪ ﮐﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺯﻧﺎﺷﻮﯾﯽ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﮔﺬﺷﺖ .
ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺣﮑﻤﺘﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺯﯾﺪ، ﺯﯾﻨﺐ ﺭﺍ ﻃﻼﻕ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺑﺎ
ﺯﯾﻨﺖ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﺪ.
ﺗﺎ ﺑﺪﻋﺖ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﺷﺎﻟﻮﺩﻩ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﺍﺯ ﺑﯿﺦ ﻭ ﺑﻦﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺠﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ .
ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﯾﺎﻥ ﻭ ﺗﻬﻤﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ، ﻫﯿﭻ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺷﻬﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﻫﻮﺍ ﺟﻮﯾﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﺪﺍﺷﺖ،
ﺑﻠﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻏﺮﺿﯽ ﻧﺒﯿﻞ ﻭ ﻫﺪﻓﯽ ﺷﺮﯾﻒ ﺑﻪﻭﻗﻮﻉ ﭘﯿﻮﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ﺟﺎﻫﻠﯿﺖ ﺑﻮﺩ.
و ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻋﺰﻭﺟﻞ ﻏﺮﺽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ :
{ﻟِﮑَﯽْ ﻻ ﯾَﮑُﻮﻥَ ﻋَﻠَﯽ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﯿﻦَ ﺣَﺮَﺝٌ ﻓِﯽ ﺃَﺯْﻭَﺍﺝِ ﺃَﺩْﻋِﯿَﺎﺋِﻬِﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﻗَﻀَﻮْﺍ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ﻭَﻃَﺮﺍً }ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ : ﺍﻵﯾﺔ ۳۷.
(ﻣﻌﻨﯽ ) : ﺗﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ، ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻃﻼﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺳﺨﺘﯽ ﻧﺒﯿﻨﻨﺪ
ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺯﯾﻨﺐﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺮ ﺳﺎﯾﺮ ﺯﻧﺎﻥﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ :
ﮐﻪ ﺷﻤﺎﺭﺍ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯾﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻻﯼﻫﻔﺖ ﺁﺳﻤﺎﻧﺶ ﺑﻮﺩ
ﺍﯾﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﻪ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﮑﯿﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺷﺮﻋﯽ ﻧﻮﯾﻦ ﺑﻮﺩ . ﭘﺲ پاک ﻭ ﻣﻨﺰﻩ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻭ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺩﻗﯿﻖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻘﻮﻝ ﻭ ﺍﻓﻬﺎﻡ، ﺁﻥ ﺭﺍﺍﺣﺎﻃﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
{ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻭﺗِﯿﺘُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻠِﯿﻼً}اﻻﺳﺮﺍﺀ ﺍﻵﯾه ۸۵.